中国教育史上确实出现过一个短暂的、以美育为核心理念的时代，而文昌阁小学的实验，实在是与杭州的浙一师、白马湖畔春晖中学同步开展，而被关注不够的中国近现代边城教育实验。
　　古城凤凰的精气神，欲在游人憧憧的跳岩、吊脚楼寻找，已如缘无魂之木而求鱼。直到进了文昌阁小学，才精神一振。

　　文昌阁是百年老校，是沈从文、黄永玉的母校，还出过中科院院士肖纪美、解放军高级将领朱早观等人物。学校建在南华山麓。据黄永玉先生说，小时候下课铃一打，都能跑到山上去玩一圈再下来。如今学校大了，跑起来恐怕没这么方便，但学校的树，和南华山的树，还是一家。南华山是国家森林公园，学校，就是这森林的一部分。

　　出南城门，过永丰桥沿岩脑坡往上，经过石板路两旁紧挨的人家，忽有了十几米的松快地，尽头几级阶梯上便立着文质彬彬的校门。透过校门看到树林里的学校，眼睛不由就亮了。

　　“那么多大树，操场像罩着一个个绿灯笼。”进门不远的大树下，是黄永玉献给母校的雕塑，“童年不再”。两个正忘情玩跳马的孩子，一个飞在另一个背上，那种欢笑！学校很大，是依着山势“长”起来的，整个建造分布，有一种老藤遒劲攀爬的味道，我们一边往里也是一边往上。进门一个平坝子，到“二级阶梯”上，还有一个平坝子，也即操场。第二个坝子正面的山壁上，是沈从文先生漂亮幽幽的章草，手书《自我评述》的百米碑刻“我人来到城市五六十年，始终还是个乡下人……苦苦怀念我家乡的那条沅水和水边的人们，我感情同他们不可分……”

　　再往上，西侧看得出是新开的，有藏书馆、图书馆、教学楼，从“寸草楼”等题名看，多为校友捐建。别具匠心的是连缀这些楼群的红漆木长廊，上上下下，左右盘曲，既美，又显见是贴心的安排，让小学生下雨时也有奔跑调皮的地方。往东走，除了那个被挤得贴在山肚皮、高举得颇有点童心的礼堂是新建筑，就都是老东西了，该是百年文昌阁的发祥地：池塘蓊郁、拱桥老沉、芭蕉繁盛至酴，平房老教室，和教室门口的百年楠树。1982年沈从文先生回故乡，戴着红领巾坐在教室里一群小朋友中笑眯眯的那张照片，就是在这里拍的。当然，现在里面都是嫩芽芽的新面孔了。

　　领路人神情高傲，继续沉默地往东，还有一口泉！旁边有块长着青苔的古碑，刻着“兰泉”二字。泉水深澈见底，据说从来没哪年哪月干过、浑过，是凤凰城的名泉。还据说，不仅城里讲究的人会择日到这里来品茶，更可爱的景象是：

　　几百个读书的孩子口干了，都虔诚地到这里用预备好的小竹勺舀水喝。再淘气的孩子从不敢亵渎这口井。长辈们传说一口井有一位洞神守着，沿袭下来就变成一种规矩和习惯。有时候能亲眼见到一两只挺大的暗色螃蟹在井底慢慢地爬行，明白是洞神在布置什么任务。这是很让人心颤的快乐。（黄永玉《无愁河的浪荡汉子》，收获2010年第6期）

　　想想这些景象，让人嘴角含笑。

　　同行的李辉说：“我们来评选中国最美的小学，怎样？它准能进前十。”

　　没错儿。

　　雕塑、碑刻，美丽的长廊、泉水、老树……这一切都能为它加分，触动我的，还有一样，那就是“二级阶梯”上，那个不断被踩踏、被风雨浇淋——黑乎乎、不很规整、却在老树葱郁的遮蔽下近千平方米的塑胶操场！

　　大城市儿童乐园里这个东西不罕见，可没在学堂见过，且这么大面积！真是老户人家偶尔一露的见识和豪奢了。我去用步子量，长宽不甚规则，但总是超出一千平方米。下课铃响，一群群学生飞出来。童稚喧声，如密林间小鸟啁啾。湘西人个子小，这些娃娃崽崽格外小得匀称可爱。我看着他们在这个为低年级孩子设计的软操场上，自在地奔跑、打闹，心无顾虑地摔倒，又爬起，那种从身体里散发出来的温柔、自由、健劲，一下有点呆住。湘西人所以自负的那种洒脱、宽阔、纵横捭阖的性情与能力，就是这样被呵护长成的吧？

　　中国教育史上确实出现过一个短暂的、以美育为核心理念的时代，而文昌阁小学的实验，实在是与杭州的浙一师、白马湖畔春晖中学同步开展，而被关注不够的中国近现代边城教育实验。
　　古城凤凰的精气神，欲在游人憧憧的跳岩、吊脚楼寻找，已如缘无魂之木而求鱼。直到进了文昌阁小学，才精神一振。

　　文昌阁是百年老校，是沈从文、黄永玉的母校，还出过中科院院士肖纪美、解放军高级将领朱早观等人物。学校建在南华山麓。据黄永玉先生说，小时候下课铃一打，都能跑到山上去玩一圈再下来。如今学校大了，跑起来恐怕没这么方便，但学校的树，和南华山的树，还是一家。南华山是国家森林公园，学校，就是这森林的一部分。

　　出南城门，过永丰桥沿岩脑坡往上，经过石板路两旁紧挨的人家，忽有了十几米的松快地，尽头几级阶梯上便立着文质彬彬的校门。透过校门看到树林里的学校，眼睛不由就亮了。

　　“那么多大树，操场像罩着一个个绿灯笼。”进门不远的大树下，是黄永玉献给母校的雕塑，“童年不再”。两个正忘情玩跳马的孩子，一个飞在另一个背上，那种欢笑！学校很大，是依着山势“长”起来的，整个建造分布，有一种老藤遒劲攀爬的味道，我们一边往里也是一边往上。进门一个平坝子，到“二级阶梯”上，还有一个平坝子，也即操场。第二个坝子正面的山壁上，是沈从文先生漂亮幽幽的章草，手书《自我评述》的百米碑刻“我人来到城市五六十年，始终还是个乡下人……苦苦怀念我家乡的那条沅水和水边的人们，我感情同他们不可分……”

　　再往上，西侧看得出是新开的，有藏书馆、图书馆、教学楼，从“寸草楼”等题名看，多为校友捐建。别具匠心的是连缀这些楼群的红漆木长廊，上上下下，左右盘曲，既美，又显见是贴心的安排，让小学生下雨时也有奔跑调皮的地方。往东走，除了那个被挤得贴在山肚皮、高举得颇有点童心的礼堂是新建筑，就都是老东西了，该是百年文昌阁的发祥地：池塘蓊郁、拱桥老沉、芭蕉繁盛至酴，平房老教室，和教室门口的百年楠树。1982年沈从文先生回故乡，戴着红领巾坐在教室里一群小朋友中笑眯眯的那张照片，就是在这里拍的。当然，现在里面都是嫩芽芽的新面孔了。

　　领路人神情高傲，继续沉默地往东，还有一口泉！旁边有块长着青苔的古碑，刻着“兰泉”二字。泉水深澈见底，据说从来没哪年哪月干过、浑过，是凤凰城的名泉。还据说，不仅城里讲究的人会择日到这里来品茶，更可爱的景象是：

　　几百个读书的孩子口干了，都虔诚地到这里用预备好的小竹勺舀水喝。再淘气的孩子从不敢亵渎这口井。长辈们传说一口井有一位洞神守着，沿袭下来就变成一种规矩和习惯。有时候能亲眼见到一两只挺大的暗色螃蟹在井底慢慢地爬行，明白是洞神在布置什么任务。这是很让人心颤的快乐。（黄永玉《无愁河的浪荡汉子》，收获2010年第6期）

　　想想这些景象，让人嘴角含笑。

　　同行的李辉说：“我们来评选中国最美的小学，怎样？它准能进前十。”

　　没错儿。

　　雕塑、碑刻，美丽的长廊、泉水、老树……这一切都能为它加分，触动我的，还有一样，那就是“二级阶梯”上，那个不断被踩踏、被风雨浇淋——黑乎乎、不很规整、却在老树葱郁的遮蔽下近千平方米的塑胶操场！

　　大城市儿童乐园里这个东西不罕见，可没在学堂见过，且这么大面积！真是老户人家偶尔一露的见识和豪奢了。我去用步子量，长宽不甚规则，但总是超出一千平方米。下课铃响，一群群学生飞出来。童稚喧声，如密林间小鸟啁啾。湘西人个子小，这些娃娃崽崽格外小得匀称可爱。我看着他们在这个为低年级孩子设计的软操场上，自在地奔跑、打闹，心无顾虑地摔倒，又爬起，那种从身体里散发出来的温柔、自由、健劲，一下有点呆住。湘西人所以自负的那种洒脱、宽阔、纵横捭阖的性情与能力，就是这样被呵护长成的吧？

　　一下想起黄永玉先生的父亲。

　　黄先生的父亲黄毓麟，字玉书，想必是个有趣味有经历的人，不然沈从文先生不会念念不忘他这个表兄，年轻时帮他写情书、追女朋友，老了还念着为他们一家写长篇，也鼓励黄永玉自己写。

　　如今黄永玉先生八十多岁高龄，在《收获》上续写自传体小说《无愁河的浪荡汉子》，每期三五万字，把人带到上世纪初凤凰古城人文自然美而奇的岁月。这部作品是个奇迹，只是，不用大声说出来，屏息敛神地看，就行。

　　单说其中和这软操场有关的一个细节。

　　父亲在黄永玉童年的视野中，是眼睛“余光”中的人，写得并不怎么着力（父母的为人、内心，往往是孩子年长后才能体会？），但觉愉快、积极，喜欢新鲜东西。小时候的黄永玉曾独自琢磨，胆小怕事的许仙，哪里配得上白娘子？换成父亲倒合适些（《收获》2011年第1期）。学过肖邦、贝多芬，喜欢巴赫的十二平均律，在家乡的风琴上找钢琴的感觉，有时会有些孤单。他做过凤凰考棚小学校长、文昌阁小学校长，是音乐老师，将古诗谱了简谱，教给学生唱，也擅绘画、诗文。

　　那会儿，音乐、体育、美术在小学都是新鲜课目。“无愁河”里有一段写道：体育老师给一年级学生上课，让他们在地上翻筋斗，虽然小孩个个高兴，却弄得一身泥巴粉粉，衣服搞脏了，家长有意见，学校就开会商量对策。校长肯定体育老师是费了心的，小孩经不起强烈冲撞而又能得到全身活动，不单不错，还对得很；不过上学体面衣服就那么几件，也算问题。他问“各位看看怎么办”，这些“各位”，说不出个所以然，有人建议一年级的体育课要么就免了。

　　校长是这样定夺的：“小孩子正是长身体的时候……我看还是照翻吧！一点都不要改！我去搞一块厚帆布来，让他们在上头打滚吧！”

　　那块厚帆布，该就是这个千米软操场、那个百米长廊的前身？

　　这样的派头，就是音乐老师的派头？

　　我们这代人，对音乐老师的记忆大多模糊，音乐课是学校不受重视的副课，老师往往也有点东拼西凑的味道，不要说当一校之长了。怎么在这蕞尔小城，还有这么精彩的音乐老师，以至当了校长？想一想，是那个时代的事了。1912年到浙一师任教的李叔同，不也通过音乐课，把对一个学校、一代学生的影响铭刻在中国教育史、文化史上？夏尊说，“自他任教以后，图画音乐课忽然被重视起来，几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。”做学生的丰子恺形容那种来到心尖上的力量，“学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：下次再还。有时他没有说，学生吃他一眼，自己请求下次再还了。”

　　也许并不曾有过一个音乐老师做校长的年代，但李叔同先生的精神曾经统领过浙师大，在某种意义上说，又是有的。

　　文昌阁小学，由凤凰早期归国留日学生田兴奎于1905年创办。至黄毓麟做校长，是三十年代初的事。“无愁河”中，黄永玉写过爸爸的一群同事朋友，写到给自己上课的一位位学问性情俱佳的老师。教数学的高素儒是爸爸的好朋友，早稻田的留学生；教“读经”的胃敬乡先生是“五百岁”的老先生，上课第一句话是：“没有用！四书五经对小孩子一点用也没有！我教你们学古文，学文言文。几千年来好多学问，好多有趣味的东西都在文言文里头，这学问很难，要认真学。学了，就有本事把那点味道挖出来。要不要试一试？”学生大声回答：“要！”……教体育的藤北风是年轻人，像“韦陀菩萨”一样神气，家境好，毕业后南北东西走过，书也读得不少，只是怪，放言“一不考黄埔，二不看鲁迅，飘飘然回归乡里了”， 倜傥风神影响几代学生……用黄永玉先生的话说，是赶上了辛亥革命后一段好日子，新与旧，在这里都焕发着一种生机。

　　因为家中老屋被烧，黄玉书要辞职料理家事，欢送会上代理校长高素儒讲了这么一段话：

　　“幼麟之所以能把学堂办得有声有色，盖因为遵循大学者大教育家蔡元培先生‘美育’的主张。用爱、用美术音乐来带动学科教育，使学生在成长之前有个全面人生的准备。人赞美文昌阁小学读书，弦歌之声荡漾城郭，这都是幼麟校长的学养形成的成绩和风气。”（《收获》2011年第1期）

　　那么，中国教育史上确实出现过一个短暂的、以美育为核心理念的时代了，而文昌阁小学的实验，实在是与杭州的浙一师、白马湖畔春晖中学同步开展，而被关注不够的中国近现代边城教育实验。

　　置身文昌阁，除了对那个时代忽然有了直觉，对这种教育深入人之性灵更是印象深刻。当年的一块厚帆布，变成了今天的塑胶操场和逶迤长廊——不论文昌阁和这个世界一起经历了多少风雨沧桑，必有这里的毕业生又回来当了先生。

　　丰子恺对弘一师曾发愿“世寿所许，定当遵嘱”，这让他在“文革”困顿、病魔侵患中，生死以之地完成《护生画集》第六集，那种“照过心”的承诺似已进入另一时空。黄永玉八十高龄还续写“无愁河”，何尝不能看作另一种《护生画集》？同样的寸草心，要报三春晖。

　　蔡元培先生的以美育代宗教说，理解为以美陶养感情，“使有高尚纯洁之习惯”，不难。而对蔡先生所说“教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界，不可不用美感之教育”，这次湘西归来，瞻前顾后，仿佛才略窥堂奥。

　　一下想起黄永玉先生的父亲。

　　黄先生的父亲黄毓麟，字玉书，想必是个有趣味有经历的人，不然沈从文先生不会念念不忘他这个表兄，年轻时帮他写情书、追女朋友，老了还念着为他们一家写长篇，也鼓励黄永玉自己写。

　　如今黄永玉先生八十多岁高龄，在《收获》上续写自传体小说《无愁河的浪荡汉子》，每期三五万字，把人带到上世纪初凤凰古城人文自然美而奇的岁月。这部作品是个奇迹，只是，不用大声说出来，屏息敛神地看，就行。

　　单说其中和这软操场有关的一个细节。

　　父亲在黄永玉童年的视野中，是眼睛“余光”中的人，写得并不怎么着力（父母的为人、内心，往往是孩子年长后才能体会？），但觉愉快、积极，喜欢新鲜东西。小时候的黄永玉曾独自琢磨，胆小怕事的许仙，哪里配得上白娘子？换成父亲倒合适些（《收获》2011年第1期）。学过肖邦、贝多芬，喜欢巴赫的十二平均律，在家乡的风琴上找钢琴的感觉，有时会有些孤单。他做过凤凰考棚小学校长、文昌阁小学校长，是音乐老师，将古诗谱了简谱，教给学生唱，也擅绘画、诗文。

　　那会儿，音乐、体育、美术在小学都是新鲜课目。“无愁河”里有一段写道：体育老师给一年级学生上课，让他们在地上翻筋斗，虽然小孩个个高兴，却弄得一身泥巴粉粉，衣服搞脏了，家长有意见，学校就开会商量对策。校长肯定体育老师是费了心的，小孩经不起强烈冲撞而又能得到全身活动，不单不错，还对得很；不过上学体面衣服就那么几件，也算问题。他问“各位看看怎么办”，这些“各位”，说不出个所以然，有人建议一年级的体育课要么就免了。

　　校长是这样定夺的：“小孩子正是长身体的时候……我看还是照翻吧！一点都不要改！我去搞一块厚帆布来，让他们在上头打滚吧！”

　　那块厚帆布，该就是这个千米软操场、那个百米长廊的前身？

　　这样的派头，就是音乐老师的派头？

　　我们这代人，对音乐老师的记忆大多模糊，音乐课是学校不受重视的副课，老师往往也有点东拼西凑的味道，不要说当一校之长了。怎么在这蕞尔小城，还有这么精彩的音乐老师，以至当了校长？想一想，是那个时代的事了。1912年到浙一师任教的李叔同，不也通过音乐课，把对一个学校、一代学生的影响铭刻在中国教育史、文化史上？夏尊说，“自他任教以后，图画音乐课忽然被重视起来，几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。”做学生的丰子恺形容那种来到心尖上的力量，“学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：下次再还。有时他没有说，学生吃他一眼，自己请求下次再还了。”

　　也许并不曾有过一个音乐老师做校长的年代，但李叔同先生的精神曾经统领过浙师大，在某种意义上说，又是有的。

　　文昌阁小学，由凤凰早期归国留日学生田兴奎于1905年创办。至黄毓麟做校长，是三十年代初的事。“无愁河”中，黄永玉写过爸爸的一群同事朋友，写到给自己上课的一位位学问性情俱佳的老师。教数学的高素儒是爸爸的好朋友，早稻田的留学生；教“读经”的胃敬乡先生是“五百岁”的老先生，上课第一句话是：“没有用！四书五经对小孩子一点用也没有！我教你们学古文，学文言文。几千年来好多学问，好多有趣味的东西都在文言文里头，这学问很难，要认真学。学了，就有本事把那点味道挖出来。要不要试一试？”学生大声回答：“要！”……教体育的藤北风是年轻人，像“韦陀菩萨”一样神气，家境好，毕业后南北东西走过，书也读得不少，只是怪，放言“一不考黄埔，二不看鲁迅，飘飘然回归乡里了”， 倜傥风神影响几代学生……用黄永玉先生的话说，是赶上了辛亥革命后一段好日子，新与旧，在这里都焕发着一种生机。

　　因为家中老屋被烧，黄玉书要辞职料理家事，欢送会上代理校长高素儒讲了这么一段话：

　　“幼麟之所以能把学堂办得有声有色，盖因为遵循大学者大教育家蔡元培先生‘美育’的主张。用爱、用美术音乐来带动学科教育，使学生在成长之前有个全面人生的准备。人赞美文昌阁小学读书，弦歌之声荡漾城郭，这都是幼麟校长的学养形成的成绩和风气。”（《收获》2011年第1期）

　　那么，中国教育史上确实出现过一个短暂的、以美育为核心理念的时代了，而文昌阁小学的实验，实在是与杭州的浙一师、白马湖畔春晖中学同步开展，而被关注不够的中国近现代边城教育实验。

　　置身文昌阁，除了对那个时代忽然有了直觉，对这种教育深入人之性灵更是印象深刻。当年的一块厚帆布，变成了今天的塑胶操场和逶迤长廊——不论文昌阁和这个世界一起经历了多少风雨沧桑，必有这里的毕业生又回来当了先生。

　　丰子恺对弘一师曾发愿“世寿所许，定当遵嘱”，这让他在“文革”困顿、病魔侵患中，生死以之地完成《护生画集》第六集，那种“照过心”的承诺似已进入另一时空。黄永玉八十高龄还续写“无愁河”，何尝不能看作另一种《护生画集》？同样的寸草心，要报三春晖。

　　蔡元培先生的以美育代宗教说，理解为以美陶养感情，“使有高尚纯洁之习惯”，不难。而对蔡先生所说“教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界，不可不用美感之教育”，这次湘西归来，瞻前顾后，仿佛才略窥堂奥。