甲骨文的声是一个会意字，结构有些复杂，它包括了四个组成部分：其中左上角的字形像悬挂的古代打击乐器磬，最右侧的像手持工具敲击乐器的样子，而中间的耳和口组合起来构成了一个会意字，也就是后来的听字。几个部件结合起来会意，表示敲击磬这种乐器时人所听到的，那自然就是声了。


古人为什么用磬来作为声音的代表呢？因为磬这种乐器不仅起源很早，地位也十分重要。磬传说是尧的一个臣子发明的，考古发现的最早的磬距今天已有五千年左右的历史，可见其历史之悠久。早期的磬多为石质，后来也可以用玉来制作。在古代打击乐器中，玉制的磬曾经与铜制的钟一起，构成了乐器的重要组合，这就是所谓的金声玉振。


金文中目前还缺乏声字的字形。小篆的声字稍微有了一些变化，表示口的构字部件被省去了，整个字的字形更加规整化和线条化了。隶书和楷书的声字基本承续了小篆的字形.


到后来简化汉字时，采取了以部分代替整体的方法，只保留的繁体左上面的像磬的部分，这就是简体的声字。


许慎在《说文解字》中说：“声，音也。”声包括乐音、话语以及耳朵能狗辨别的所有听觉信息。这些听觉信息经过耳朵传达到人的头脑中，会对人造成不同的影响，有的声音让人感到很舒适、愉悦，有的声音则让人感到恐惧不安。有一个成语叫风声鹤唳，说的是风声和鹤鸣声这两种很平常的声音在特定的时期却成了让人惊恐的声音。

东晋时期，北方有一个前秦政权，首领叫苻坚，他为了尽快统一中国，率领八十万大军攻打南方的晋朝。苻坚的兵马来到淝水这个地方，刚刚驻扎下来，立足未稳，晋朝的丞相谢安便调兵遣将，率八万将士冲杀了过去，把前秦的军队杀得人仰马翻，兵士慌不择路，四处逃命，听到风声或鹤叫的声音，都胆战心惊，惶恐不安，以为是晋军又要打来了。后人便以风声鹤唳形容人受过刺激后，心灵变得脆弱不堪，一旦有风吹草动就会受不了，也可以用来形容岌岌可危的处境。


说完了声字，我们顺便来说一说音这个字，许慎的《说文解字》这样解释音字：“音，声也。生于心，有节于外，谓之音。从言含一。”这种解释包含了后世儒家对音乐的理解。因为到了礼制盛行的时代，音乐已不再是纯粹的愉悦心情的古代艺术了，而是被赋予了浓厚的教化意义。许慎认为，音是发自人们的内心，并用一定的节律表现出来的，因而音是人们内心世界的外化。许慎所说的含一，在字形的解释之中，暗含着传统儒家对人的内心修养的要求，即要纯正如一。只有和谐一致，才能合成美妙的音乐。

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