新疆手鼓，维吾尔语称达卜，为民族打击乐器，民间相传甚久，清代已有文字记载。是用桑、核桃等木作框，圆形，直径25—40厘米，高9—12厘米，框面描绘花纹或用宝石、彩玉镶嵌，鲜艳美观。框内多数小铜、铁环。一面蒙羊皮或驴皮，高档品则用品皮。演奏时双手交替击鼓而发音。一般以右手击鼓心，发音“咚”，用于强音；左手击鼓边，发音“嗒”，用于弱音；双手击鼓边可作滚奏。手鼓为维吾尔黎队合奏或伴奏时最常使用的打击乐器。亦可作为独奏乐器，以不同的击奏方法演奏出美妙动听的旋律。另有小手鼓，直径10厘米左右，常作为民歌演唱中的伴奏乐器。

　　达卜早在1400年前的南北朝时就已出现，隋唐时期，达卜随西域歌舞传入内地。1759年以后，达卜列入清代的回部乐。长期以来，达卜广泛流传于民间，成为新疆维吾尔、乌兹别克、塔吉克和锡伯等少数民族的民间乐器。

　　在长期的发展中，各民族的达卜形制略有不同，各具特色，音色丰富，广泛用于器乐合奏和民间歌舞伴奏。

　　维吾尔族人民非常喜爱达卜，男女老少都会演奏。在维吾尔族各种形式的器乐合奏和歌舞伴奏中，它都是不可缺少的重要乐器，经常作为领奏乐器使用，并起着协调乐队高、中、低音和统一节奏的指挥作用，除可合奏或伴奏外，还能进行独奏。

　　达卜音色清脆响亮，声音力度变化幅度较大，演奏技巧灵活多变，可以起到烘托各种不同乐曲情节气氛的作用。

　　达卜由于流传地区的不同，而形成特色各异的演奏风格与流派。传统的演奏技巧主要有鼓心音、鼓边音、掌音、指音、挫音和弹音等，奏出的音响高低顿挫，形成丰富的音乐语言。

　　此外，也可将达卜置于两腿之间，双手滚奏鼓边，发出如铃的乐音。

　　维吾尔族：演奏时，双手“虎口”扶住鼓框，除拇指外，其余各指均可用于击鼓。手指敲击鼓面的不同部位，能发出音响有别的“咚”、“哒”之声，音色千变万化，表现力极为丰富。摇动鼓身，使小铁环撞击鼓框，亦能发出“沙沙”的音响。

　　乌兹别克：演奏时，左手持握手柄，用右手拍击鼓面。在维吾尔族、乌兹别克族和锡伯族，达卜通常由男子演奏。

　　尤为独特的是，塔吉克族的达卜，几乎全由女子演奏，这是多年来留下的传统风俗。

　　达卜鼓框木制，内缀有小铁环，单面蒙皮，各民族的达卜形制略有不同。

　　达卜是在扁圆形的木制鼓框上，单面蒙以羊皮、小马皮或驴皮，鼓框内侧缀有许多小铁环而成。现达卜还多蒙以蟒皮，使发音清脆响亮。

　　在维吾尔族，达卜有大、中、小型三种，面径36～52厘米。一般乐队和手鼓舞伴奏常用中型鼓，鼓面直径约44厘米，鼓框高5厘米左右；木卡姆伴奏乐队则用大型鼓和小型鼓。

　　乌兹别克族的达卜，在外形、制作和奏法上，都与维吾尔族的达卜相似。锡伯族的达卜，鼓的背面设有一个手柄，拴系于鼓框内侧，鼓背用羊皮遮盖，中心留有通孔。

　　塔吉克族的达卜，鼓框宽大，形制别具一格。民间多使用白杨木制的旧筛子边据作鼓框，蒙以狼皮、牛皮、小马皮或驴皮。鼓框内侧不缀小铁环，有的只在鼓框中装以3副小铁钹。演奏起来，音色低沉、浑厚，装有铁钹的达卜，音响更为铿锵雄壮。

　　新疆手鼓作为一种传统的新疆民族音乐，已经得到了广泛的传播。比如：香港四击头打击音乐会上演的节目中，有新疆手鼓的表演；在香港鼓乐节暨香港中乐团27乐季揭幕音乐会上，也表演了新疆手鼓。同时，还有艺术家艾尔肯将新疆手鼓和西班牙吉他融为一体，使音乐的节奏更为明快。

　　新疆手鼓在新疆地区使用普遍。一位以“老知了”署名的文章这样记述道：“北疆之行的开始是乌鲁木齐至北屯，要走一条通过‘古尔班古特沙漠’、准葛尔盆地，花上10个小时才能走完的车程。我在车上听着司机放着带有新疆手鼓节奏的音乐，而相伴的是车内人们随着公路起伏而上下左右的‘载歌载舞’。”

　　新疆手鼓在影视作品中也得到了广泛的应用。比如，在影片《卧虎藏龙》中，通过使用新疆手鼓，更充分地烘托了电影效果。2001年03月22日《北京晚报》记者描述道：《卧虎藏龙》的音乐中西合璧，出自旅美作曲家谭盾之手。而且不同的场景采用不同的乐器，为配合周润发的侠客风采，使用笛、箫；面对茫茫的大漠，新疆手鼓又成了主角。