亻耶

腰铃

一位汉族农民用高粱秆能做成“哨”吹出动听的曲子；满族的皮鼓和腰铃是吉林省独有用来萨满祭司的乐器；朝鲜族制作乐器的金季凤大师发明出的伽亻耶琴，比普通的琴多出一个弦两个音显得更有韵味。中国民间文艺家协会副主席、吉林省非物质文化遗产抢救保护专家组组长曹保明介绍，我省最有特点的民族乐器共有八种，最初发明这些乐器是用来驱赶野兽的，而现在用来缓解疲劳和陶冶情操，而且都已经成为吉林省非物质文化遗产的代表。

汉族乐器

高粱秆也能奏乐

钢铁、木头、塑料这些都可以成为制作乐器的材料，可你知道高粱秆也能做成乐器吗？在吉林省公主岭市大榆树镇两半屯村有一位音乐奇人刘学仁，他能用高粱秆做成哨，吹奏出优美动听的乐曲。刘学仁家可以称为高粱秆哨的吹奏世家。早在清朝年间，他的曾祖父刘永泰就在无意中发现了这种既简单又随手可得的乐器，起初是吹着玩，后来渐渐掌握了要领，可以吹出很多动听的曲子。

亻耶

腰铃

一位汉族农民用高粱秆能做成“哨”吹出动听的曲子；满族的皮鼓和腰铃是吉林省独有用来萨满祭司的乐器；朝鲜族制作乐器的金季凤大师发明出的伽亻耶琴，比普通的琴多出一个弦两个音显得更有韵味。中国民间文艺家协会副主席、吉林省非物质文化遗产抢救保护专家组组长曹保明介绍，我省最有特点的民族乐器共有八种，最初发明这些乐器是用来驱赶野兽的，而现在用来缓解疲劳和陶冶情操，而且都已经成为吉林省非物质文化遗产的代表。

汉族乐器

高粱秆也能奏乐

钢铁、木头、塑料这些都可以成为制作乐器的材料，可你知道高粱秆也能做成乐器吗？在吉林省公主岭市大榆树镇两半屯村有一位音乐奇人刘学仁，他能用高粱秆做成哨，吹奏出优美动听的乐曲。刘学仁家可以称为高粱秆哨的吹奏世家。早在清朝年间，他的曾祖父刘永泰就在无意中发现了这种既简单又随手可得的乐器，起初是吹着玩，后来渐渐掌握了要领，可以吹出很多动听的曲子。

分青黄两种“哨”

据了解，想要吹高粱秆哨，首先要会做。高粱秆哨有“青哨”和“黄哨”之分。青哨是指高粱还在生长期，不能折断高粱秆，只能从秆的节骨上抠下青皮儿来做，称为青哨。黄哨则是秋收后将高粱秆按节切下，在节与秆的连接处切下15厘米、30厘米不等的小段，称为黄哨。“青哨的制作，全靠手指掐哨的技法，不能使青哨脱离节根，以免裂开，青哨一般是临时性的。黄哨则是可长久使用的。”曹保明说。

想吹好哨 关键在“找气”

据了解，吹高粱秆哨也是一个技术活儿。其中的关键在“找气”、“运气”和“走气”。找气，是先用气试哨，当气和秆皮儿对准了位置时，才能发音；运气，指人的舌尖要不时地在哨与舌间摸索，以气来推动皮儿震动，发音发歌；走气，是指嗓眼的气要不时地以长短、猛缓、大小来发出，以便使音正确和动听。

“高粱秆哨”是用高粱秆制成的民间乐器，是吉林农耕文化的结晶。制作简单却又不失技巧性，也别小看了小小的高粱秆，想制作成乐器也不是那么容易的。如果高粱秆上的哪个洞没扎对，就不会吹出好听的曲子，甚至可能连声都吹不出来。“从这高粱秆哨就能看出农民的智慧和田间的乐趣。”曹保明笑着说。

民间土哨 处境堪忧

2009年，东北民间高粱秆哨制作和吹奏技艺被确定为吉林省非物质文化遗产项目，刘学仁也作为此项遗产的代表性传承人上报国家级遗产传承人。老百姓依然在期待着他能够用这种古老的民间土哨吹一些歌，吹一些能让人们世世代代都想听的老调老歌。“虽然高粱秆哨有很多听众，但是一些年轻人却认为，高粱秆哨太土太旧，不如萨克斯等乐器时髦；又嫌它价格便宜，不愿去参加它的演奏会，使得这种东北民间艺术和技艺正在逐渐消亡。”曹保明担忧地说。

满族乐器

皮鼓和腰铃 吉林省独有

皮鼓和腰铃 二者都是极具满族特色的乐器，在满族的萨满祭祀歌舞中，这两种乐器是必不可少的。皮鼓是打击乐器的一种，一面蒙皮，好的皮鼓敲击声响透亮。而腰铃的声响则清脆悦耳，是吉林独有的乐器。曹保明介绍，因为这两种乐器无处可买，只能自己制作，所以民间涌现出很多制作能手，在我省的满族村落，制作皮鼓和腰铃也是很普遍的现象。九台市其塔木镇的关云德一家就是族人中有名的制作皮鼓和腰铃的世家，制作乐器的手艺从关云德父亲一辈开始世代相传。他制作的腰铃舞动起来清脆悦耳，可以说是民族非物质文化遗产的杰出传承人之一。

朝鲜族乐器

金季凤自创13根弦伽亻耶琴

长鼓 主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其它朝鲜族聚居地区，又名伏鼓，起源于古代的细腰鼓。鼓身木制，呈圆筒形，两端粗而中空，中段细而实。鼓身外涂红漆。因鼓腔大小和蒙皮薄厚有别，可发出两种不同音色，粗端为柔和深沉的低音，细端为清脆明亮的高音。

圆鼓 外形呈扁圆形，故有扁鼓之称。鼓框为木制，两面蒙一般用牛皮或羊皮制成。鼓皮张力可松紧，音高可调。朝鲜族的圆鼓经常与杖鼓、筒箫一起合奏，并在民间乐队中居于领奏地位，另外，它还是民间舞蹈的道具，表演时奏者边击边舞。已成为节日、假日和喜庆场合离不开的节奏性乐器。

伽亻耶琴 朝鲜语称“嘎呀高”，以延边朝鲜族自治州最为盛行。琴身长约1.5米，琴框是长方形的边框，右为琴首，左为琴尾，一般有13条琴弦，形状近似于古筝。

洞箫 是一种吹孔气鸣乐器，箫同笛的发声原理完全相同。

曹保明介绍，在东部长白山地区，以金季凤为代表的朝鲜族乐器制造家们制作了大量朝鲜族民间乐器。其中金季凤还成立了自己的乐器制造厂，制造圆鼓、长鼓、伽琴、洞箫等有乐器。

“一般的伽琴是12根弦，而金季凤制作的伽琴与普通的不太一样，他做的伽琴多一个雁足，也就是13根弦，多一根弦，多两个音，用他做的琴弹奏出的曲子更有朝鲜族的韵味。”曹保明说。

圆鼓、长鼓、伽琴和洞箫都是富有朝鲜族民族特色的乐器。

蒙古族乐器

苏玛四胡 浑厚深沉

四胡 是一种拉弦乐器，又名四股子、四弦或提琴。是一种古老的弓弦乐器。我省民间艺术家、著名四胡演奏家苏玛制造了大量四胡，并且独创了一种演奏四胡的方法。“一般的四胡都是用手指拉弦演奏的，但是他因为手指短，发明了一种用手掌代替手指拉弦的演奏方法。演奏出的声音更加浑厚深沉，别有一番味道。”曹保明说。

链接

8种乐器均是

非物质文化遗产

据曹保明介绍，汉族的高粱秆哨、满族的皮鼓和腰铃、朝鲜族的长鼓、圆鼓、伽琴和洞箫、蒙古族的四胡这八种吉林省最有特点的乐器都已成为了非物质文化遗产。

“虽然现在的乐器种类很多，但是这八种乐器在我省的意义却和其他的乐器不同，它们不单单是我省非物质文化遗产的代表和象征，同时也反映出广大人民的勤劳和智慧。希望这些乐器都能永久的保存下去，传给后人，讲述那一段段充满着传奇色彩的故事。”曹保明说。

乐器最初用来

驱赶野兽

音乐能让人身心放松，缓解疲劳，快速的生活节奏让现代人们愈发离不开音乐，可离不开音乐的你知道乐器最早是用来干什么的吗？

据曹保明介绍，乐器最初是人们用来驱赶野兽的。人们制造各种不同的声音来驱赶凶猛的野兽，后来慢慢演变成了音乐，乐器也就随之产生了。

“现在人们听音乐大部分都是为了缓解疲劳，但是乐器最初的作用其实是驱赶野兽的。”曹保明说。

据了解，想要吹高粱秆哨，首先要会做。高粱秆哨有“青哨”和“黄哨”之分。青哨是指高粱还在生长期，不能折断高粱秆，只能从秆的节骨上抠下青皮儿来做，称为青哨。黄哨则是秋收后将高粱秆按节切下，在节与秆的连接处切下15厘米、30厘米不等的小段，称为黄哨。“青哨的制作，全靠手指掐哨的技法，不能使青哨脱离节根，以免裂开，青哨一般是临时性的。黄哨则是可长久使用的。”曹保明说。

想吹好哨 关键在“找气”

据了解，吹高粱秆哨也是一个技术活儿。其中的关键在“找气”、“运气”和“走气”。找气，是先用气试哨，当气和秆皮儿对准了位置时，才能发音；运气，指人的舌尖要不时地在哨与舌间摸索，以气来推动皮儿震动，发音发歌；走气，是指嗓眼的气要不时地以长短、猛缓、大小来发出，以便使音正确和动听。

“高粱秆哨”是用高粱秆制成的民间乐器，是吉林农耕文化的结晶。制作简单却又不失技巧性，也别小看了小小的高粱秆，想制作成乐器也不是那么容易的。如果高粱秆上的哪个洞没扎对，就不会吹出好听的曲子，甚至可能连声都吹不出来。“从这高粱秆哨就能看出农民的智慧和田间的乐趣。”曹保明笑着说。

民间土哨 处境堪忧

2009年，东北民间高粱秆哨制作和吹奏技艺被确定为吉林省非物质文化遗产项目，刘学仁也作为此项遗产的代表性传承人上报国家级遗产传承人。老百姓依然在期待着他能够用这种古老的民间土哨吹一些歌，吹一些能让人们世世代代都想听的老调老歌。“虽然高粱秆哨有很多听众，但是一些年轻人却认为，高粱秆哨太土太旧，不如萨克斯等乐器时髦；又嫌它价格便宜，不愿去参加它的演奏会，使得这种东北民间艺术和技艺正在逐渐消亡。”曹保明担忧地说。

满族乐器

皮鼓和腰铃 吉林省独有

皮鼓和腰铃 二者都是极具满族特色的乐器，在满族的萨满祭祀歌舞中，这两种乐器是必不可少的。皮鼓是打击乐器的一种，一面蒙皮，好的皮鼓敲击声响透亮。而腰铃的声响则清脆悦耳，是吉林独有的乐器。曹保明介绍，因为这两种乐器无处可买，只能自己制作，所以民间涌现出很多制作能手，在我省的满族村落，制作皮鼓和腰铃也是很普遍的现象。九台市其塔木镇的关云德一家就是族人中有名的制作皮鼓和腰铃的世家，制作乐器的手艺从关云德父亲一辈开始世代相传。他制作的腰铃舞动起来清脆悦耳，可以说是民族非物质文化遗产的杰出传承人之一。

朝鲜族乐器

金季凤自创13根弦伽亻耶琴

长鼓 主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其它朝鲜族聚居地区，又名伏鼓，起源于古代的细腰鼓。鼓身木制，呈圆筒形，两端粗而中空，中段细而实。鼓身外涂红漆。因鼓腔大小和蒙皮薄厚有别，可发出两种不同音色，粗端为柔和深沉的低音，细端为清脆明亮的高音。

圆鼓 外形呈扁圆形，故有扁鼓之称。鼓框为木制，两面蒙一般用牛皮或羊皮制成。鼓皮张力可松紧，音高可调。朝鲜族的圆鼓经常与杖鼓、筒箫一起合奏，并在民间乐队中居于领奏地位，另外，它还是民间舞蹈的道具，表演时奏者边击边舞。已成为节日、假日和喜庆场合离不开的节奏性乐器。

伽亻耶琴 朝鲜语称“嘎呀高”，以延边朝鲜族自治州最为盛行。琴身长约1.5米，琴框是长方形的边框，右为琴首，左为琴尾，一般有13条琴弦，形状近似于古筝。

洞箫 是一种吹孔气鸣乐器，箫同笛的发声原理完全相同。

曹保明介绍，在东部长白山地区，以金季凤为代表的朝鲜族乐器制造家们制作了大量朝鲜族民间乐器。其中金季凤还成立了自己的乐器制造厂，制造圆鼓、长鼓、伽琴、洞箫等有乐器。

“一般的伽琴是12根弦，而金季凤制作的伽琴与普通的不太一样，他做的伽琴多一个雁足，也就是13根弦，多一根弦，多两个音，用他做的琴弹奏出的曲子更有朝鲜族的韵味。”曹保明说。

圆鼓、长鼓、伽琴和洞箫都是富有朝鲜族民族特色的乐器。

蒙古族乐器

苏玛四胡 浑厚深沉

四胡 是一种拉弦乐器，又名四股子、四弦或提琴。是一种古老的弓弦乐器。我省民间艺术家、著名四胡演奏家苏玛制造了大量四胡，并且独创了一种演奏四胡的方法。“一般的四胡都是用手指拉弦演奏的，但是他因为手指短，发明了一种用手掌代替手指拉弦的演奏方法。演奏出的声音更加浑厚深沉，别有一番味道。”曹保明说。

链接

8种乐器均是

非物质文化遗产

据曹保明介绍，汉族的高粱秆哨、满族的皮鼓和腰铃、朝鲜族的长鼓、圆鼓、伽琴和洞箫、蒙古族的四胡这八种吉林省最有特点的乐器都已成为了非物质文化遗产。

“虽然现在的乐器种类很多，但是这八种乐器在我省的意义却和其他的乐器不同，它们不单单是我省非物质文化遗产的代表和象征，同时也反映出广大人民的勤劳和智慧。希望这些乐器都能永久的保存下去，传给后人，讲述那一段段充满着传奇色彩的故事。”曹保明说。

乐器最初用来

驱赶野兽

音乐能让人身心放松，缓解疲劳，快速的生活节奏让现代人们愈发离不开音乐，可离不开音乐的你知道乐器最早是用来干什么的吗？

据曹保明介绍，乐器最初是人们用来驱赶野兽的。人们制造各种不同的声音来驱赶凶猛的野兽，后来慢慢演变成了音乐，乐器也就随之产生了。

“现在人们听音乐大部分都是为了缓解疲劳，但是乐器最初的作用其实是驱赶野兽的。”曹保明说。