经典舞蹈《喜送粮》。

2009年，舞蹈家陈翘在海南。 海南日报记者 林萌 摄

　　11月27日上午，瑞雪纷飞的北京，在人民大会堂举行的庆贺中国舞蹈家协会60华诞的纪念大会上，几度将海南舞蹈推上国际艺术殿堂的陈翘、刘选亮夫妇，双双荣获中国舞蹈艺术“卓越贡献舞蹈家”称号。

　　从1953年的15岁至1983年的45岁，陈翘在海南五指山区工作生活了整整30年，用自己青春的缤纷激情与创造智慧编导的中国黎族舞蹈系列，完成了两种质的飞跃：一是将黎族自然传衍的舞蹈，升华为时代的舞台艺术品;二是通过这批舞蹈精品或经典，完成对黎族舞蹈语汇系统的构建。这些都在国内外受到高度评价。

　　黎族之舞走向国际艺术殿堂

　　舞史书上，常引用一位西方舞评家的话：舞蹈，是一个国家或一个民族的金项链。陈翘所编的海南舞蹈，从上世纪五十年代至九十年代，一直是代表国家与民族的“金项链”，展示海南自然的瑰丽，民风的纯美，民情的多姿，文明的悠久，文化的丰厚，而炫耀于国际艺术殿堂的。

　　早在1957年7月，陈翘舞蹈《三月三》，就被国家选送参加在莫斯科举行的“第六届世界青年联欢节”交流表演节目。斯拉夫人、日耳曼人、俄罗斯人等，抛帽子、吹口哨，倾情欢呼“契达依”(中国)!“哈拉绍”(好)!尔后中央歌舞团、中央民族歌舞团等，每每携带出国，逢场必演。次年春上，东德国家电视台率先万里迢迢赴琼重温“三月三”，还拍摄了陈翘另一舞蹈《碗舞》回国播放。中央新闻纪录电影制片厂则将《三月三》拍入《南方之舞》，拷贝国内外发行。

　　1962年8月，陈翘舞蹈《草笠舞》，一举摘下了在芬兰首都举行的“第八届世界青年联欢节舞蹈比赛”金奖。中央新闻纪录电影制片厂则拍下该舞辑入《彩蝶纷飞》，拷贝国内外发行。1984年，中国少年艺术团更将陈翘舞蹈《摸螺》，多次携带出国交流演出。香港电影制片厂则拍下了其中的舞蹈片断放入《万紫千红》，拷贝国内外发行。上世纪的后40余年，陈翘舞蹈犹如“远程导弹”，相续连发，呼啸“亮剑”，形成阵势，让海南通过舞蹈走向全国乃至世界。

　　《喜送粮》红了38年的经典

　　1971年“9·13”事件前后，国内舞坛曾叶凋花零枝敝。然而，次年5月1日和10月1日，首都北京劳动人民文化宫、中央公园的游园节目和所有演出点，却都纷纷隆重上演陈翘舞蹈《喜送粮》。1979年10月1日，在国庆30周年的检阅队伍中，一个千余人的艺术方阵《喜送粮》，浩浩荡荡通过天安门广场，央视直播，史无前例。2007年2月，央视春晚《欢乐和谐中国年》里，作为民族舞蹈经典的《喜送粮》的舞姿、音乐，又一次通过荧屏传遍全国。今年11月28日晚，在北京人民大会堂礼堂举行的“舞动中国———庆祝新中国成立60周年暨中国舞蹈家协会成立60周年舞蹈精品晚会”上，《喜送粮》再度亮相展姿。

　　38年来，一个仅8分钟的陈翘舞蹈《喜送粮》，被全国几十个省市歌舞团、海陆空三军歌舞团学习演出，加上台本场记及音乐等由各类传媒滚动出版、制作及发行，真是红透演遍大半个中国。

经典舞蹈《喜送粮》。

2009年，舞蹈家陈翘在海南。 海南日报记者 林萌 摄

　　11月27日上午，瑞雪纷飞的北京，在人民大会堂举行的庆贺中国舞蹈家协会60华诞的纪念大会上，几度将海南舞蹈推上国际艺术殿堂的陈翘、刘选亮夫妇，双双荣获中国舞蹈艺术“卓越贡献舞蹈家”称号。

　　从1953年的15岁至1983年的45岁，陈翘在海南五指山区工作生活了整整30年，用自己青春的缤纷激情与创造智慧编导的中国黎族舞蹈系列，完成了两种质的飞跃：一是将黎族自然传衍的舞蹈，升华为时代的舞台艺术品;二是通过这批舞蹈精品或经典，完成对黎族舞蹈语汇系统的构建。这些都在国内外受到高度评价。

　　黎族之舞走向国际艺术殿堂

　　舞史书上，常引用一位西方舞评家的话：舞蹈，是一个国家或一个民族的金项链。陈翘所编的海南舞蹈，从上世纪五十年代至九十年代，一直是代表国家与民族的“金项链”，展示海南自然的瑰丽，民风的纯美，民情的多姿，文明的悠久，文化的丰厚，而炫耀于国际艺术殿堂的。

　　早在1957年7月，陈翘舞蹈《三月三》，就被国家选送参加在莫斯科举行的“第六届世界青年联欢节”交流表演节目。斯拉夫人、日耳曼人、俄罗斯人等，抛帽子、吹口哨，倾情欢呼“契达依”(中国)!“哈拉绍”(好)!尔后中央歌舞团、中央民族歌舞团等，每每携带出国，逢场必演。次年春上，东德国家电视台率先万里迢迢赴琼重温“三月三”，还拍摄了陈翘另一舞蹈《碗舞》回国播放。中央新闻纪录电影制片厂则将《三月三》拍入《南方之舞》，拷贝国内外发行。

　　1962年8月，陈翘舞蹈《草笠舞》，一举摘下了在芬兰首都举行的“第八届世界青年联欢节舞蹈比赛”金奖。中央新闻纪录电影制片厂则拍下该舞辑入《彩蝶纷飞》，拷贝国内外发行。1984年，中国少年艺术团更将陈翘舞蹈《摸螺》，多次携带出国交流演出。香港电影制片厂则拍下了其中的舞蹈片断放入《万紫千红》，拷贝国内外发行。上世纪的后40余年，陈翘舞蹈犹如“远程导弹”，相续连发，呼啸“亮剑”，形成阵势，让海南通过舞蹈走向全国乃至世界。

　　《喜送粮》红了38年的经典

　　1971年“9·13”事件前后，国内舞坛曾叶凋花零枝敝。然而，次年5月1日和10月1日，首都北京劳动人民文化宫、中央公园的游园节目和所有演出点，却都纷纷隆重上演陈翘舞蹈《喜送粮》。1979年10月1日，在国庆30周年的检阅队伍中，一个千余人的艺术方阵《喜送粮》，浩浩荡荡通过天安门广场，央视直播，史无前例。2007年2月，央视春晚《欢乐和谐中国年》里，作为民族舞蹈经典的《喜送粮》的舞姿、音乐，又一次通过荧屏传遍全国。今年11月28日晚，在北京人民大会堂礼堂举行的“舞动中国———庆祝新中国成立60周年暨中国舞蹈家协会成立60周年舞蹈精品晚会”上，《喜送粮》再度亮相展姿。

　　38年来，一个仅8分钟的陈翘舞蹈《喜送粮》，被全国几十个省市歌舞团、海陆空三军歌舞团学习演出，加上台本场记及音乐等由各类传媒滚动出版、制作及发行，真是红透演遍大半个中国。

　　陈翘舞蹈海南金项链

　　1994年12月揭晓的“中华民族20世纪舞蹈经典奖”，仅有32个“经典奖”和44个“提名奖”中，海南题材舞蹈就各占两个;两奖的76个作品中，反映黎族生活的则占去三个;若包括现代芭蕾舞剧《红色娘子军》在内则是四个!可见以陈翘为首的海南舞蹈或题材，在全国舞坛举足轻重的分量。陈翘是全国第十届政协委员，第七届中国舞协副主席，系全国舞蹈最高奖“荷花奖”民族民间舞评委主任，并以其敢说直说会说而享誉中国舞蹈界。因而2007年，陈翘被评为“广东文化名人”50名之一;今年6月，又获得广东舞蹈艺术“终身成就奖”。

　　陈翘舞蹈很早便有了“文化产业链”效应：1957年7月，《三月三》在第六届“世青联”上产生广泛影响后，国内人们常用的手帕、火柴盒等处，都印上“三月三”人物的彩色图案;而美术、音乐等文艺形式，也多以“三月三”为题材或素材。

　　陈翘舞蹈中体现的海南舞蹈审美价值观，给国内外的人们留下了不可磨灭的印象。上世纪八十年代初时，一中国文化代表团访日，馈赠日本天皇的礼物，竟是一尊《喜送粮》人物的特制绢人。上世纪九十年代初始，原海南行政区歌舞团(即后来的广东民族歌舞团、又改为南方歌舞团)访欧十余国，西方人士纷纷要以一千美金一顶买下富于海南特色的“草笠”(该团亦以此塑像为团徽、文化衫等)，而《竹竿舞》中被遗弃的道具“竹竿”，观众则捡来锯短并要求演员签名留念。海南建省后，外国赴琼参观、旅游团，提交要海南方面演出的节目单，大多为上述各舞蹈精品。

　　华美舞蹈根在海南

　　有趣的是：一次陈翘到乡下采风，村里的老阿婆、业余宣传队的小姑娘，竟争相向陈翘“传授”《草笠舞》的动作。可见，源于“民间”的精华，稍加点染，即成经典，而真正的经典，必然在回归民间中找到它的根。

　　陈翘作为中国“南方之舞”卓越的领军人物，从上世纪九十年代以来，曾六次率团赴台艺术交流，并与其丈夫刘选亮在台湾访问讲学，迹遍各大学、各社团。他俩在台湾舞蹈界享有极高的声誉。80多岁的台湾舞蹈泰斗刘凤学博士，与陈翘因为对彼此的人品与作品的认可，情如同胞姐妹;80有余的台湾原住民(山地民族)舞蹈资深研究专家李天民则认为：“如果说贾作光是蒙古舞之父的话，那么陈翘应是黎族舞蹈之母。”

　　几年前，当大病刚愈的陈翘，率南方少女舞蹈团来琼，录制完春节联欢节目《黎舞集锦》后，接连访三亚、保亭、乐东等8个市县，共盘桓了19天。当她再次踏上当年产生《三月三》创作冲动的“老地方”———东方市东方镇西方乡西方村时，突然从村里传来迎亲的鞭炮声声、八音阵阵。她心头不由下意识地颤抖，双眼顿时显出惊喜的神色，嘴唇嗫嚅着，喃喃地说：“我和这块土地，是很有缘分的……”

　　是啊，琼州大地，无山不美，无水不秀，无人不慧，无舞不华!陈翘是用黎族女子纯朴敦厚而又温婉的内在精神所包含的“和”，完成了一系列黎族舞蹈的语汇系统的构建：三道弯、顺拐、碎步摇肩、拖脚小抬腿……将黎族自然传衍的舞蹈升华为具有社会主义时代属性的舞台艺术品，促成了海南舞蹈的特色风格和群体流派。

　　维吉尔曾经说过：“一个民族经典的过去，也就是它的真正的未来。”陈翘的一系列舞蹈经典与精品的样式风格表明，她对黎族舞蹈语汇的成功演绎,让世界了解到海南岛还有处女般纯净的自然，还有文明典雅的众生，还有风情万种的舞蹈。陈翘的艺术道路、作品与人品穿越半个多世纪沧桑，持久地影响着启示海南舞蹈创作，让海南舞蹈在中国占据重要席位。

　　1994年12月揭晓的“中华民族20世纪舞蹈经典奖”，仅有32个“经典奖”和44个“提名奖”中，海南题材舞蹈就各占两个;两奖的76个作品中，反映黎族生活的则占去三个;若包括现代芭蕾舞剧《红色娘子军》在内则是四个!可见以陈翘为首的海南舞蹈或题材，在全国舞坛举足轻重的分量。陈翘是全国第十届政协委员，第七届中国舞协副主席，系全国舞蹈最高奖“荷花奖”民族民间舞评委主任，并以其敢说直说会说而享誉中国舞蹈界。因而2007年，陈翘被评为“广东文化名人”50名之一;今年6月，又获得广东舞蹈艺术“终身成就奖”。

　　陈翘舞蹈很早便有了“文化产业链”效应：1957年7月，《三月三》在第六届“世青联”上产生广泛影响后，国内人们常用的手帕、火柴盒等处，都印上“三月三”人物的彩色图案;而美术、音乐等文艺形式，也多以“三月三”为题材或素材。

　　陈翘舞蹈中体现的海南舞蹈审美价值观，给国内外的人们留下了不可磨灭的印象。上世纪八十年代初时，一中国文化代表团访日，馈赠日本天皇的礼物，竟是一尊《喜送粮》人物的特制绢人。上世纪九十年代初始，原海南行政区歌舞团(即后来的广东民族歌舞团、又改为南方歌舞团)访欧十余国，西方人士纷纷要以一千美金一顶买下富于海南特色的“草笠”(该团亦以此塑像为团徽、文化衫等)，而《竹竿舞》中被遗弃的道具“竹竿”，观众则捡来锯短并要求演员签名留念。海南建省后，外国赴琼参观、旅游团，提交要海南方面演出的节目单，大多为上述各舞蹈精品。

　　华美舞蹈根在海南

　　有趣的是：一次陈翘到乡下采风，村里的老阿婆、业余宣传队的小姑娘，竟争相向陈翘“传授”《草笠舞》的动作。可见，源于“民间”的精华，稍加点染，即成经典，而真正的经典，必然在回归民间中找到它的根。

　　陈翘作为中国“南方之舞”卓越的领军人物，从上世纪九十年代以来，曾六次率团赴台艺术交流，并与其丈夫刘选亮在台湾访问讲学，迹遍各大学、各社团。他俩在台湾舞蹈界享有极高的声誉。80多岁的台湾舞蹈泰斗刘凤学博士，与陈翘因为对彼此的人品与作品的认可，情如同胞姐妹;80有余的台湾原住民(山地民族)舞蹈资深研究专家李天民则认为：“如果说贾作光是蒙古舞之父的话，那么陈翘应是黎族舞蹈之母。”

　　几年前，当大病刚愈的陈翘，率南方少女舞蹈团来琼，录制完春节联欢节目《黎舞集锦》后，接连访三亚、保亭、乐东等8个市县，共盘桓了19天。当她再次踏上当年产生《三月三》创作冲动的“老地方”———东方市东方镇西方乡西方村时，突然从村里传来迎亲的鞭炮声声、八音阵阵。她心头不由下意识地颤抖，双眼顿时显出惊喜的神色，嘴唇嗫嚅着，喃喃地说：“我和这块土地，是很有缘分的……”

　　是啊，琼州大地，无山不美，无水不秀，无人不慧，无舞不华!陈翘是用黎族女子纯朴敦厚而又温婉的内在精神所包含的“和”，完成了一系列黎族舞蹈的语汇系统的构建：三道弯、顺拐、碎步摇肩、拖脚小抬腿……将黎族自然传衍的舞蹈升华为具有社会主义时代属性的舞台艺术品，促成了海南舞蹈的特色风格和群体流派。

　　维吉尔曾经说过：“一个民族经典的过去，也就是它的真正的未来。”陈翘的一系列舞蹈经典与精品的样式风格表明，她对黎族舞蹈语汇的成功演绎,让世界了解到海南岛还有处女般纯净的自然，还有文明典雅的众生，还有风情万种的舞蹈。陈翘的艺术道路、作品与人品穿越半个多世纪沧桑，持久地影响着启示海南舞蹈创作，让海南舞蹈在中国占据重要席位。