近日，绮云书室国学讲堂如期举行《论语》为政精品课的第三次会讲，西乡街道多个社区的二十多名居民参加了活动。本期讲座由深圳市儒士礼仪文化推广中心理事、儒士塾教习史明诚主讲，主题是“礼乐与为政”。
　　会讲首先从礼敬至圣先师孔子的庄重仪式开始。由于国学讲堂项目组近日在西乡街道多个社区举办了数场“礼乐展演”活动，多数听众在参礼时表现出了一定的礼仪基础，不仅在动作上显得专业、规范，而且在态度上也尤其认真、诚敬。在诵读经典致敬孔子的仪式中，跟随父母一同前来的许多儿童还熟练地背诵出了《大学》经文。
　　讲座环节，史明诚老师首先指出，“为政”思想不仅是《论语》这部经典的重点内容，还是儒家思想的重要组成部分。作为普通居民，虽然没有直接参与政治治理工作，但是我们每一个人其实都是中国社会的必要一环。在这个层面，可以说政治就是以人民为唯一基石的，社区民众关心政治，自觉提升政治素养，就是在有意识的塑造良好的社区政治生态，这对于政府施政有着莫大的帮助。所以，绮云书室的《论语》为政课，对西乡街道的所有群体都是适用的、有益的，听众无需担心难以理解或者无法实践。
　　在讲到为什么要把“礼乐和为政”作为讲座主题时，他结合《论语》中的具体章节分析称，这是因为孔子不仅重视“为政”，还更加重视“为政”的方法，并且也明确给出了这个方法，即是“礼乐”。孔子在《论语》中讲“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，由此可知，他不仅把礼乐作为“为政”的基础，还把礼乐看的比“刑罚”更加重要，这种看法在今天也十分有意义，可以弥补“冰冷”法律的不足之处。
　　他还提到，礼乐有三本，一是“天地”，二是“祖宗”，三是“圣贤”。每个人都有天赋的生命，每个人都崇敬自己的先祖，每个人也都有希圣希贤的本心。所以，一听到雅乐，一看到仪礼，每一个中国人内心深处关于礼乐的“记忆基因”就会被重新激活，这也是大家为什么对绮云书室的礼乐仪式这么有兴趣的原因。他还讲到，今天来听课的有不少幼儿，学礼、知礼、用礼就显得更有意义了，兴复“礼仪之邦”的重担就在他们的肩上。
　　最后，史明诚老师还系统梳理了中国近百年来的音乐的阶段性演变，借以向听众解释“乐教”与政治治理之间的关系。他说，上世纪二三十年代的靡靡之音让人堕落，而同时代的革命歌曲就能振奋人心、鼓舞士气。新中国前期的音乐能激发人们建设社会主义的无限斗志，当代的主旋律音乐，能充分抒发人民物质生活富足、追求提升精神境界的情感，还能激励人们为实现“中国梦”而努力奋斗。这就是国家层面的“乐教”的强大功用，本质上也是对古人“乐教”思想的继承和发展。
　　现场存养互动环节，有听众在自由发言时表示，她虽然身在城市社区，但也是从农村走出来的，是一个地地道道的农民，以前几乎没有接触过国学，尤其是礼乐。然而，第一眼看到、第一次参与绮云书室的礼仪活动，自己内心有一种说不出的激动，并且忽然明白过来，作为中国人，不学自己国家的文化、不懂自己国家的历史，实在是说不过去。同时，她也表示，希望今后能在绮云书室学到更多关于中国历史的知识。
　　据国学讲堂项目组介绍，《论语》为政精品课业已举办三期，活动质量逐步提升，活动受众日益增加，项目组完整、坚定地贯彻了原定的“礼乐、会讲与存养”相结合的讲座模式，今后还会开发形式多样的“走出去”“进社区”活动。