城市化、民工潮、留守儿童这些词似乎是相伴而生的，与此同时还有限购令、学区房、摇号买车等新一轮掐死上升阶层的词群，每一波概念的诞生都是社会、政治、经济、教育文化的深刻变迁。
　　就好比，你以为做个手术就可以把原发病切除，殊不知，还有一堆继发性的后遗症不断的冒出来。《花儿与歌声》就是以留守儿童为主题的电影，讲述了一群少年信爷与爱的故事，启发观众：不要把孩子的人生交给手机！
　　影片一开始没有把矛盾指向农村，而是从井盖和大强的城市生活讲起，两个男孩白天出去“练手”，晚上睡大街，颇像经典童话故事《城里的老鼠和乡下的老鼠》。
　　一个孩子到底能不能在社会立足，这取决于他们在不在父母身边。如果不在父母身边，他们或多或少都存在性格失衡的可能性。
　　比如井盖：他不是一个纯粹的坏孩子，他看到了比自己弱的大强，他指导他怎么谋生，表现得老成而又圆滑；而他面对比他更老成圆滑的社会小痞子，他只能逃离曾经所谓的“片区”，承认他不够强大。
　　而大强，则有着更明显的人格力量，他宁可跟着井盖睡大街，吃不上饭也不学所谓的“技艺”，所以他虽然人高一头却不如井盖老练。
　　那么，是什么原因使大强流落街头，大概要从一个手机说起。
　　中国有句古话说：“贫贱夫妻百事哀”，改革开放以后大量的农民工涌入城市，在农村留下了儿童和老人。
　　对于留守儿童来说，他们与外出父母的沟通有限，长期分隔异地，手机串连着两个世界，一个是他们的世界，一个是父母的世界。
　　《花儿与歌声》里有台词描述了父母们的集体缺席，整个班级共用老师的一部手机，通过老师的手机与外界（主要指父母）沟通。
　　有一天，手机丢了，班级的同学开始怀疑最后一个使用手机的人——大强偷走了。
　　大强到底有没有偷手机是一个很明显的指向，那么到底是谁拿了手机？电影沿着这个线索，一层一层展示了留守儿童的心理现状，让人心生怜悯。
　　当电影对准这群孩子的心理时，你会发现亲情弱化的危险到底有多大。
　　有的家庭重男轻女，女孩做饭蹲门口吃，男孩被供在上座；有的家庭父母只带了弟弟去城市，姐姐留在农村家里，孩子长期内心失衡；还有的孩子父母身亡，只有爷爷和他相依为命，造成内心封闭；最好一点的还算大强了，可是他受了冤屈，便会情绪冲动，逃离家里，这些都是父母长期不在身边的结果。他们稍稍有一点逆境，就高迷茫度。
　　所以，手机实现了远程慰问功能，丢了手机就等于孩子们丢了世界。
　　事实上，是不是父母通过手机和孩子交流就能解决一切不在身边问题呢？电影一层一层的掀开这些反思，用温暖善意的目光构建了观众的情感思维，为观众打开了一个正能量的心灵大门。
　　通过大强老师的行为，一点点还原了正确的走向，手机不能解决一切，但是信任可以抚平忐忑。
　　当最后手机丢失的真相揭开时，大部分观众对孩子会毫无保留的谅解。并不是他值得被原谅，而是他的真正目的不是在偷手机，而是想让更多的同学和他一样。
　　《花儿与歌声》的后半段逐渐被各种温暖的色彩填满，比如校长为了孩子放弃了初恋，选择了守护这个山区；老师为了孩子，上传了充满希望的视频，获得了社会的帮助；而心明的眼晴因缘际会也有机会治好了。
　　电影在各种内心绝望之际，以现代化的思维寻找到了救赎的机会，使爱的力量熠熠生辉，冲淡了一切暗淡的内心。
　　《花儿与歌声》非常适合儿童、亲子类的观众。尤其是还有一个周末就是幸福的六一儿童节。这一天，不仅仅是一个节日，还有亲子关系的流动。
　　通过这部电影，我们看到的不光是留守孩子如何改变命运，还有他们怎么从逆境中成长、克服困难。
　　手机当然能使他们获得父母的精神给予，但对孩子来说最重要的是陪伴，这是再多的物质都不能替代的。
 
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